Autore: Young Internationalist Women

  • La più fedele compagna della natura: Şehîd Elefteria Hambî

    Il 25 novembre è la Giornata internazionale per l’eliminazione della violenza contro le donne. È anche il sesto anniversario del martirio di Şehîd Elefteria Hambî. Per commemorare questa giornata significativa, presentiamo un’intervista alla compagna Viyan Kiçî, che ha condiviso un legame stretto con Şehîd Elefteria nelle montagne libere del Kurdistan. Attraverso Şehîd Elefteria, rendiamo omaggio a tutte le donne rivoluzionarie che hanno sacrificato la loro vita per la libertà e un mondo migliore.

    Mi chiamo Viyan Kiçî. Quando ho incontrato Heval Elefteria per la prima volta, mi trovavo a Garê Sêdarê (Kurdistan meridionale), in un’unità mista. La vita da guerrigliera nell’unità è ben nota: consiste principalmente in compiti pratici come costruire grotte, fare da corriere, fare turni sulle cime delle colline, conquistare nuove cime e organizzare la logistica. A quel tempo, c’erano più di 20 compagni nel nostro gruppo. È stato a Garê Sêdarê che ho incontrato Heval Elefteria, che è venuta da noi per i suoi nuovi compiti. Ciò che mi ha colpito di più quando la compagna è arrivata da noi sono stati i suoi occhi. Erano di un blu intenso. Aveva anche un bel sorriso. Quando ha raggiunto le montagne, era piena di curiosità, amore, moralità e gioia. Non solo ha attirato la mia attenzione, ma anche quella di tutti i compagni che la circondavano, soprattutto con il suo ampio sorriso. Quando è arrivata, l’hanno salutata e si sono subito messi a preparare tè e cibo. Ma era come se Heval Elefteria vivesse già con noi da anni; ha preparato lei stessa l’acqua per il tè. Si è integrata molto rapidamente nella nostra vita, adattandosi con facilità. All’inizio ha osservato attentamente i suoi compagni e li ha conosciuti meglio, ma ha rapidamente conquistato un posto nei loro cuori. Con i suoi occhi scintillanti e il suo sorriso, ha portato loro gioia. Vivevamo insieme nell’unità. Il numero dei compagni e delle compagne cambiava continuamente, ma noi donne eravamo sempre più numerose. Svolgevamo lavori pratici 24 ore su 24, giorno e notte. C’era sempre un drone sopra la nostra posizione e le nostre possibilità erano drasticamente ridotte; la vita da guerriglieri era cambiata. Dovevamo adattarci a questi cambiamenti. Era necessario impegnarci al massimo, giorno e notte.

    Heval Elefteria arrivò dalla Germania con una certa esperienza quando raggiunse il suo primo posto sulle montagne. Durante la nostra vita quotidiana insieme, parlava con noi e condivideva cose, soprattutto storie sulla sua vita nella foresta. Aveva sempre vissuto nella foresta, combattendo contro la violenza dello Stato che minacciava l’ecologia della sua patria. Era una ribelle e aveva sempre agito in modo radicale in questo senso. Questo è il motivo per cui ha lasciato la città; da allora la sua vita era stata nella foresta ed era un tutt’uno con la natura: conosceva ogni pianta. Vedeva tutto ciò che le passava davanti in un modo molto speciale: le sue interazioni con le piante e il suo amore per gli animali. Quando vedeva un animale, lo guardava, ma il suo approccio era davvero unico. Heval Elefteria aveva raggiunto un punto in cui si sentiva in sintonia con la natura. Per questi motivi, non ha avuto molte difficoltà nella vita da guerrigliera. Il suo bellissimo legame con la natura era parte di lei, e ce ne sono molti esempi. Un giorno, invece di stare all’erta, Elefteria stava raccogliendo e mangiando varie piante: tale era il suo amore per la natura. Se tagliavamo accidentalmente una pianta, si arrabbiava molto perché non lo sopportava e difendeva sempre la natura. I suoi sentimenti per la natura erano molto intensi.

    Dopo aver trascorso un po’ di tempo in montagna, la sua posizione come guerrigliera divenne sempre più chiara: il suo cameratismo, le sue interazioni, il suo amore, il suo legame con le idee di Rêber Apo (Abdullah Öcalan, leader ideologico del movimento di liberazione del Kurdistan) e la sua identità di donna. Giorno dopo giorno, diventava sempre più forte. Quando si unì all’unità, non incontrò molte difficoltà, ma ovviamente tutti i compagni devono affrontare delle sfide, che lo vogliano o no. Soprattutto quando si tratta di scambi, atteggiamenti e vita in generale, se si vuole imparare, bisogna impegnarsi molto. Ma ogni giorno che passava, gli occhi di Heval Elefteria brillavano sempre di più. Le sue conversazioni e il suo cameratismo diventavano sempre più profondi. I compagni si riunivano intorno a lei mentre creava un senso di vita comunitaria e sviluppava il suo linguaggio fino a quando non riuscì a esprimersi pienamente. Leggeva molti scritti di Rêber Apo e ne discuteva con i compagni. Condivideva i problemi che incontrava. Era in grado di condividere tutto ciò che provava. Per questo motivo si è adattata molto rapidamente, trovando il suo posto nel cuore dei compagni e plasmando la sua personalità. Direi che era un esempio nell’unità, essendo venuta dalla Germania per resistere sulle montagne del Kurdistan. Aveva percorso migliaia di chilometri per raggiungere il Rojava, aveva partecipato alla rivoluzione e l’aveva vista con i propri occhi. Questo aveva avuto una profonda influenza su di lei. Come donna, ha sempre perseguito l’obiettivo che si era prefissata. Curde, arabe e donne di molte nazionalità diverse in Rojava hanno combattuto insieme contro l’ISIS e hanno plasmato la rivoluzione. Heval Elefteria era profondamente impressionata da queste donne e commossa dalla rivoluzione. Ha continuato a resistere fino a quando ha raggiunto le montagne.

    Quando arrivò sulle montagne, poté vederle. Si sentì in sintonia con la natura e provò un’energia molto naturale. Quando si pensa a Heval Elefteria, viene subito in mente la natura. Infatti, arrivammo al punto di scherzare sul fatto che non avesse scelto il nome “Xweza” (natura). Grazie all’influenza della rivoluzione e delle montagne, trovò il suo posto nel mondo. Spesso diceva: “Vorrei essere arrivata molto prima”. Naturalmente ha anche vissuto delle difficoltà, ma ha condiviso tutto. Ovviamente non è facile percorrere migliaia di chilometri, attraversare il Medio Oriente e raggiungere luoghi dove la guerra è costante, un lago di sangue, un luogo di uccisioni e genocidi continui. Arrivare in un luogo conosciuto come tale. Che piaccia o no, dall’esterno ci sono molte percezioni negative della regione. Ma il Kurdistan è anche un luogo di cultura e arte, e le persone che vi abitano hanno sempre svolto un ruolo importante nelle lotte e nella resistenza. Aveva già partecipato ad azioni e rivolte in passato. Quando è arrivata sulle montagne, lo ha fatto con una mente aperta. Ha affrontato le sue paure e il suo dolore a testa alta, senza mai considerarli ostacoli. I suoi pensieri, in particolare riguardo ai movimenti ecologici, erano belli e profondi. Ha scritto più volte di queste cose e le ha condivise con noi. Col tempo, ha voluto intraprendere diversi passi per organizzare le cose, diffondere le idee di Rêber Apo e far crescere il movimento di liberazione delle donne. Aveva sempre degli obiettivi per il futuro. Durante le nostre discussioni e conversazioni, abbiamo condiviso con lei le nostre opinioni. Ciò che posso dire in particolare della sua personalità è che era sempre una compagna amorevole. Heval Elefteria era molto lucida: non ha mai esitato tra la strada giusta e quella sbagliata, né tra l’agire e il non agire. Era molto sicura di sé e determinata. Se non accettava qualcosa, nemmeno mille compagni potevano convincerla. Anche quando si verificavano esiti negativi, la sua forte personalità traspariva.

    Era in grado di portare fardelli pesanti. Ad esempio, quando stavamo attraversando un periodo molto difficile e c’erano quattro o cinque droni che sorvolavano costantemente la nostra zona, Heval Elefteria andò a sostenere i compagni responsabili della logistica. A causa dei droni, dovevano svolgere la maggior parte del loro lavoro di notte. Si offrì volontaria per assumersi questi compiti. In realtà volevo che restasse nelle grotte: forse fuori sarebbe stato troppo difficile per lei, forse dentro si sarebbe sentita meglio. Essendo una compagna proveniente dall’Europa, dovevamo stare particolarmente attenti a proteggerla. Volevamo prenderci cura di lei. All’inizio l’abbiamo portata nella caverna, ma dopo pochi giorni non ce la faceva più. Ha detto: “Heval, voglio andare a occuparmi della logistica. Voglio imparare a lavorare sotto il drone. Posso portare questo peso. So che posso combattere il nemico”. Per lei, lavorare all’aperto e muoversi sotto il drone fino al tunnel era un’avventura. Insisteva per unirsi a questo gruppo. Non importava cosa facessimo o non facessimo, lei era determinata. Doveva imparare ad affrontare le difficoltà e il peso. Non era abituata. Fino ad allora non aveva mai trasportato carichi così pesanti su distanze così lunghe. Ci disse che a volte doveva anche organizzare la logistica nella foresta. Ma nel movimento PKK, dove il nemico rappresenta un pericolo molto reale e costante e la difesa è necessaria da tutte le parti, tutto è collegato e richiede uno sforzo. Heval Elefteria non era completamente estranea a questo. Anche se non aveva esperienza in molti settori, per lei non era un problema. Ecco perché voleva crescere attraverso lo sforzo: la sua vita era iniziata con lo sforzo. Lo sforzo ti rende forte e ti permette di crescere; è attraverso lo sforzo che si impara. È stata sua l’iniziativa di partecipare al lavoro logistico.

    Ha davvero assunto un ruolo di avanguardia. Mentre i compagni erano in movimento dalla mattina alla sera, lei rimaneva sveglia tutto il tempo. Non si prendeva pause fino al completamento del lavoro. Lavorava tutto il giorno. Anche quando le condizioni impedivano il completamento della logistica, quando tutti i compagni erano stanchi, non avevano mangiato o stavano male, lei continuava il lavoro. Heval Elefteria era un’avanguardia straordinaria anche in questo campo. Voleva sempre imparare di più. A volte, quando la vedevi guardare una pietra, capivi che la vedeva in modo completamente diverso e le dava un significato completamente nuovo. Per lei, tutto era vivo. Heval Elefteria è diventata un modello per tutti i suoi compagni. Durante le nostre riunioni, il suo nome veniva citato molte volte come esempio. Anche lei combatteva, assumendo naturalmente il ruolo di avanguardia. Avanzava rapidamente, sostenendo i compagni e assumendosi i loro compiti se necessario. Era determinata a promuovere uno spirito di cameratismo, e gli altri compagni lo riconoscevano. Questo ha creato un profondo legame tra di noi.

    Un altro aspetto notevole del suo carattere era il suo profondo legame con le piante e le erbe: aveva un amore particolare per le ortiche. Quando si tocca questa pianta, punge e brucia. Di solito non è qualcosa che si può sopportare facilmente, anche se a volte i compagni la usano come medicina. Heval Elefteria raccoglieva queste piante nella nostra zona ogni giorno. Ogni volta che andavo a cercarla, la trovavo che raccoglieva ortiche come una nomade. I nomadi sono noti per il loro legame con la natura, il loro duro lavoro e il loro sudore. Il suo viso diventava sempre rosso in fretta. La sua vita e il suo amore erano universali. Chiamavamo sempre Heval Elefteria “Keça Koçera”, che significa “ragazza nomade”, e lei ne era felice. Piante, fiori, acqua e frutta abbondano a Sêdarê, nota per i suoi frutti e le sue acque fredde. È come un paradiso. Heval Elefteria diceva sempre che era fortunata che i compagni l’avessero mandata in questa regione. “Forse sapevano che amo così tanto la natura”. La definirei quindi la più vera compagna della natura.

    Possiamo anche menzionare la sua personalità combattiva. Abbiamo conquistato alcune nuove cime montuose. In precedenza, i nostri compagni si erano posizionati su queste cime, ma poi erano rimaste vuote per un po’. Con il progredire della guerra, abbiamo deciso di posizionarci su queste cime per prepararci. Cime come Barût e Polat dovevano essere conquistate. Quando abbiamo pianificato di posizionarci su Barut, abbiamo formato una squadra. Abbiamo deciso di mandare anche Heval Elefteria, in modo che potesse imparare e acquisire esperienza. Lei sapeva già come reagire ai droni, come muoversi, soprattutto da sola, e come cambiare posizione e incontrare i compagni. Si era spostata molte volte da un luogo all’altro con un corriere. Aveva raggiunto un livello tale da potersi adattare alla vita da guerrigliera. Abbiamo discusso con i compagni su chi mandare e tutti hanno concordato che dovevamo mandare lei. Sapevamo che se non l’avessimo fatto, non l’avrebbe accettato e si sarebbe ribellata. A tutte le riunioni avrebbe chiesto: “Perché non sono stata mandata io?”. Quindi era una buona cosa sia per i compagni che per lei. Si è impegnata molto e ha lavorato a lungo. Heval Elefteria amava molto la natura. La vetta era molto alta e l’atmosfera lì era molto diversa per lei. Poco prima di partire era molto seria, con l’arma appena pulita e le munizioni e le altre cose necessarie preparate. I compagni si prepararono così accuratamente che erano pronti per una situazione di guerra. L’atmosfera era davvero come uno stato di emergenza. Con i suoi preparativi, era pronta per un’operazione. Svolse bene questo ruolo, portando la sua borsa, l’arma e la cintura delle munizioni.

    Data tutta la gioia e l’amore che ci aveva dato, era impossibile non esserne commossi. Sapevamo che avrebbe spiccato il volo una volta raggiunta la vetta della montagna. Con i suoni di “tîlîlî” (grida di gioia), applausi e slogan, i compagni partirono. La vetta non era lontana, forse mezz’ora o quaranta minuti. I compagni rimasero sulla vetta. Andavo spesso a trovarli. A volte scendevano per sessioni di formazione, lezioni e riunioni. Dopo che Heval Elefteria è andata sulla cima, è cambiata ancora di più. È diventato impossibile allontanarla dalla cima della montagna perché la amava così tanto. Una volta, quando sono andato a trovare i compagni, ho cercato Heval Elefteria e l’ho trovata mentre esaminava le posizioni difensive. Avevamo già utilizzato quelle cime in precedenza, quindi munizioni e rifornimenti erano ancora nascosti ovunque. Ovunque fossero stati i compagni, era ancora possibile trovare cose che avevano lasciato.

    Heval Elefteria voleva conoscere la zona, quindi vagava per esplorarla. Aveva una buona comprensione della strategia militare. Una volta disse a Heval Viyan: “Quando ci saranno attacchi, questa sarà la nostra posizione difensiva”. Questo mi rese molto felice. Una persona, specialmente un guerrigliero, deve scegliere un luogo per difendersi prima di andare a combattere da qualche parte. L’area essenziale deve essere scelta in base alle sue capacità difensive. Heval Elefteria lo capiva, e questo mi faceva piacere. Avere un compagno che capisce queste cose in così poco tempo è motivo di gioia. Heval Elefteria era piena d’amore per la vetta. Non importa cosa facessimo o non facessimo, lei rimaneva lì. Alla fine, sono andato io stesso sulla vetta per portarla giù con difficoltà, in modo che potesse aiutare i compagni nella caverna con i loro compiti. In seguito, non ne sono completamente sicuro, ma penso che volesse tornare sulla vetta. Invece, l’abbiamo portata nelle caverne, dove è rimasta per un po’.

    In generale, dopo un po’ di tempo, bisogna cambiare il luogo in cui lavorano i compagni. Si pensi, ad esempio, allo sforzo mentale richiesto per costruire grotte e tunnel. I compagni hanno costruito tutti i tunnel da soli, ed erano tutti giovani. Lavoravano con miniere, martelli perforatori, pale e picconi. Alcuni preparavano l’argilla e altri usavano carriole. Heval Elefteria ha contribuito notevolmente alla costruzione dei tunnel con i compagni e alla formazione della vita comunitaria. Ha dedicato tutta la sua energia e intelligenza a questo. Voleva capire e vedeva che la vita da guerrigliera era molto difficile, ma era la sua vocazione. Ne era commossa e voleva imparare tutto il possibile. Faceva sempre domande, partecipava alle discussioni, condivideva le sue opinioni e offriva suggerimenti. Era di mentalità aperta e flessibile, non dogmatica. Solo a volte era testarda, forse influenzata dalla cultura tedesca. Ma noi lo consideravamo un tratto positivo.

    Tuttavia, se non era convinta di qualcosa, era difficile farle cambiare idea. Era una combattente e una ribelle. Era in grado di sopportare grandi sforzi. Il suo martirio è stato estremamente duro per noi. L’organizzazione riponeva grandi speranze in Heval Elefteria e seguiva sempre i suoi progressi. Tutti i compagni chiedevano di lei e le inviavano saluti. Tutti quelli che l’avevano incontrata la ricordavano; aveva trovato un posto nei loro cuori. Grazie ai suoi sforzi, aveva sviluppato legami profondi con i compagni. Ecco perché il suo martirio è stato così difficile per noi: per l’organizzazione, la sua famiglia e tutti i compagni che la conoscevano. Tuttavia, per noi non c’è differenza tra i compagni che danno la vita per questa rivoluzione e questa filosofia, che siano curdi o di altre nazionalità, del Medio Oriente o dell’Europa. Viviamo una vita incentrata su idee che ci uniscono da tutto il mondo. Seguiamo con orgoglio le orme di Şehîd Elefteria e ancora oggi parliamo di lei. Per quanto cerchi di condividere, non riesco a esprimere a parole il grande amore di Heval Elefteria. La sua percezione, comprensione ed espressività erano davvero speciali. Grazie ai suoi sforzi, al suo atteggiamento, alla sua fede nel cambiamento e alla sua pratica, ha dato prova di sé in questa rivoluzione. Questo è ciò che posso condividere su Şehîd Elefteria.

    A tutti i compagni che desiderano seguire le sue orme, vorrei dire che lei è sempre viva per noi. Era una persona che ha lasciato la sua patria, ha attraversato fiumi e mari e ha combattuto per altre società oppresse. È venuta sulle montagne, un luogo dove migliaia di compagni hanno resistito e sono stati martirizzati. Ci vuole una posizione forte e altruista per lottare in questi luoghi. Questa compagna ha intrapreso un viaggio così lungo per combattere l’oppressione e ottenere la libertà. Per me, questa è la posizione più significativa al mondo. Diciamo che tutti i martiri sono la nostra luce. Heval Elefteria è una di loro. È importante che tutti i compagni che l’hanno conosciuta, in Germania o altrove, imparino a conoscere il suo atteggiamento durante la rivoluzione del Rojava e la sua lotta nelle montagne. Devono conoscere la sua volontà, la sua convinzione e il suo credo per portare avanti la sua eredità. Lo considero un punto molto importante.

    Heval Elefteria è un esempio per tutti noi, non solo per le donne curde, ma anche per le donne tedesche e le donne di tutto il mondo. È stata una pioniera per tutti noi. Era una donna davvero bellissima. Quando la guardavi e vedevi il suo sorriso, potevi vedere la sua bellezza interiore ed esteriore. Bella fuori quanto dentro, i suoi pensieri erano altrettanto belli. I suoi pensieri e la sua anima erano una cosa sola. Questo è ciò che posso condividere con voi. Naturalmente abbiamo alcuni ricordi in comune, ma sono passati molti anni. Più se ne parla, più diventano vividi. Ora posso condividere questi ricordi con voi.

  • Giovani Donne e Autodifesa

    Giovani Donne e Autodifesa

    Intervista con la Commandante delle YPJ Nesrîn Abdullah

  • noi, donne – Ulrike Meinhof

    noi, donne – Ulrike Meinhof

    Saltare nell’ignoto

    Berlino Ovest, 14 maggio 1970, ore 9:45. Ulrike Meinhof è seduta nella sala di lettura dell’Istituto Centrale Tedesco per le Questioni Tedesche. Entra il prigioniero politico Andreas Baader, ammanettato e scortato da due guardie. Per 75 minuti parlerà di un progetto editoriale con la giornalista Ulrike Meinhof. Leggono riviste e prendono appunti. Verso le 11 del mattino, tre compagni armati fanno irruzione nell’istituto gridando «Mani in alto o spariamo». Si spara da entrambe le parti. Andreas Baader, Ulrike Meinhof e tutti gli altri che hanno partecipato all’azione saltano da una finestra alta 1,5 metri e corrono verso un’Alfa Romeo che li aspetta all’angolo. Nasce la Frazione Armata Rossa (RAF). Decenni dopo, scopriremo che Ulrike Meinhof si è lanciata spontaneamente. Avrebbe dovuto rimanere indietro e riferire dell’azione in un secondo momento, senza dover entrare nella clandestinità.

    Cosa spinge una giornalista di successo e madre di famiglia ad abbandonare tutta la sua vita in un istante?

    O forse: cosa avrebbe potuto impedirle di saltare? Non c’era altra scelta. Dove sarebbe potuta tornare? Aveva riempito pagine e pagine di critiche implacabili contro il bellicismo imperialista, il confronto poco convinto con il passato genocida della Germania e il doppio sfruttamento della donna come lavoratrice e madre. Eppure ne faceva ancora parte; era ancora una madre isolata, ancora una lavoratrice sfruttata, ancora parte di un sistema omicida.

    Non c’era altra via d’uscita, ciò che aveva sopportato fino a quel momento era diventato insopportabile. Aveva visto i poliziotti sparare, aveva visto i suoi amici saltare.

    In quel momento, con quel salto, fece una promessa a se stessa; una promessa che non avrebbe potuto infrangere facilmente senza tradire i propri valori. E anche se certamente non poteva sapere cosa l’aspettasse, ha osato saltare nell’ignoto. Si è svegliata per rimanere viva. Questo salto in avanti non significava solo lasciarsi qualcosa alle spalle. Il 14 maggio 1970 non è stato solo il giorno in cui Andreas Baader è stato liberato, non solo la nascita della RAF. Questo salto ha rappresentato un taglio con il sistema per aprire gli occhi a tutti.

    Facciamo un salto indietro. Germania Ovest, 7 ottobre 1934. Ulrike Meinhof nasce a Oldenburg. Era una bambina durante la prima guerra mondiale. Attraverso i suoi scritti vediamo quanto disapprovasse profondamente la guerra intrapresa dalla Germania e il fatto che la vita continuasse come se nulla fosse, mentre i nazisti continuavano a fare lo stesso lavoro, solo con abiti diversi.

    È cresciuta durante la seconda guerra mondiale e ha vissuto la sua giovinezza nel dopoguerra. L’intera nazione tedesca era distrutta per aver perso: sia per aver perso la guerra, sia per aver perso così tanta della sua umanità da permettere l’emergere di un sistema di sterminio fascista. Era troppo piccola durante la guerra, lei stessa non ha certamente causato alcuna ingiustizia direttamente collegata allo sterminio di milioni di persone. Ma l’ideologia fascista permea la società: se non ti difendi da essa, ne sarai plasmata. Suo padre era membro del NSDAP1 e, anche se non trascorrevano molto tempo insieme, deve essere stato spaventoso. L’indifferenza di quel periodo era opprimente e la riluttanza a porre fine al fascismo tedesco o almeno a confrontarsi con esso era paralizzante. Ma lei non si considerava separata dalla storia. Il fascismo tedesco non è nato dall’oggi al domani. Eppure, la maggior parte della società lo ha semplicemente accettato. La società tedesca aveva visto i manifesti con la scritta «Ebreo, muori» e continuava comunque a votare per Hitler.

    Nel dopoguerra, Ulrike iniziò a impegnarsi politicamente per smantellare la macchina bellica. Era legata ai popoli. Andò in Giordania per un campo di addestramento2, scrisse per il popolo iraniano, difese il popolo vietnamita. Per lei, la sua generazione aveva una responsabilità diretta. Insisteva sul fatto che la sua generazione era innocente rispetto al genocidio, ovviamente, ma non poteva accontentarsi di questo.

    Portava con sé un peso. Il nostro passato grava pesantemente sulle nostre spalle e il fascismo minaccia di toglierci l’aria che respiriamo. Ulrike Meinhof scriveva all’epoca in cui Kiesinger3 era cancelliere tedesco. Egli promosse modifiche legislative affinché i criminali nazisti, suoi compagni di partito di lunga data, non fossero giudicati in tribunale. Questo peso e questa sofferenza la spinsero ad agire, sulla base di un senso di ingiustizia e di un semplice ragionamento razionale: di cosa abbiamo bisogno in questo momento?

    Ulrike Meinhof aveva due figlie piccole. Essere madre significava molto per lei. Rifiutava con forza l’educazione autoritaria e ritirò le figlie dalla scuola pubblica. Parlava di cosa significasse essere una madre single. I suoi articoli sulla situazione delle donne lavoratrici e delle madri sono scientificamente validi e ben documentati. Comprendeva la situazione delle donne e lottava per loro in molti modi, scrivendo molto e tenendo conferenze. Quando le donne non erano consapevoli della loro situazione, questo la faceva davvero arrabbiare.

    Non agiva senza considerare la propria realtà o senza rendersi conto della propria situazione. Quando mandò le sue figlie in Sicilia per evitare che vivessero con il padre, fu una decisione difficile per lei. Lottò con se stessa, ma ritenne che la necessità di prendere misure radicali fosse più importante della felicità della sua famiglia. Fu certamente difficile per le sue figlie, e quindi anche per lei, perché le amava. Essere una madre single e lavorare in politica è difficile, incredibilmente difficile, dice.

    “Quindi il problema per tutte le donne che lavorano in politica, me compresa, è che da un lato svolgono un lavoro socialmente necessario, hanno la testa piena di idee giuste, possono persino essere in grado di parlare, scrivere e agitare efficacemente, ma dall’altro lato stanno lì con i loro figli, impotenti come tutte le altre donne”.

    È stata la leader di una campagna che ha combattuto contro la situazione dei bambini in affido negli anni ’60. Era particolarmente colpita dalla situazione delle giovani donne. Nei suoi scritti, vediamo la situazione delle donne attraverso i suoi occhi. Questi orfanotrofi non erano case per queste giovani donne, ma prigioni. Crescere i figli e lavorare, lavorare in politica, è incredibilmente difficile. Guarda i propri figli e tutti i bambini del mondo e trasforma la sua rabbia in vendetta. Non ha mai considerato la propria vita di madre separata dalla situazione globale di tutte le madri e delle donne.

    “Se volete, questa è l’oppressione centrale delle donne, che la loro vita privata sia contrapposta a una sorta di vita politica. D’altra parte, si potrebbe dire che se il lavoro politico non ha nulla a che vedere con la vita privata, non è giusto, perché non è sostenibile a lungo termine”.

    Riteneva che fosse sua responsabilità agire. Come disse Ulrike Meinhof, un giorno chiederanno di Mr. Strauss4 proprio come oggi chiediamo ai nostri genitori di Hitler. Noi stiamo continuando il suo percorso. Quando le generazioni future chiederanno di Trump, Merz, Erdoğan, Netanyahu, cosa avremo da rispondere?

    Quando le generazioni future ci chiederanno cosa abbiamo fatto per continuare l’opera di questi rivoluzionari, cosa faremo per vendicare la morte di Ulrike Meinhof, torturata e assassinata dallo Stato tedesco proprio perché ha continuato a resistere e soprattutto perché era una donna?

    Cosa diremo allora? Salteremo?

    “La protesta è quando dico che non mi piace questo o quello. La resistenza è quando mi assicuro che ciò che non mi piace non accada più. La protesta è quando dico che non sono più d’accordo. La resistenza è quando mi assicuro che anche tutti gli altri smettano di essere d’accordo”.

    1. Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori, conosciuto anche come Partito nazista e con la sigla NSDAP fu il partito fascista di Hitler. ↩︎
    2. Nel 1970 l’OLP (Organizzazione per la liberazione della Palestina) si organizzò in Giordania. L’OLP combatté nella guerra civile giordana con i gruppi rivoluzionari alleati contro il regime giordano. All’epoca, il Medio Oriente era in generale un centro internazionale. Molti rivoluzionari di tutto il mondo hanno imparato dai movimenti lì. ↩︎
    3. Kurt Georg Kiesinger è stato un politico tedesco. Fu membro attivo del Partito Nazista dal 1933 e divenne vicedirettore della propaganda radiofonica esterna del Reich, essendo in questa veste uno dei principali censori del regime. ↩︎
    4. 3 Un politico conservatore tedesco che durante la seconda guerra mondiale era soldato della Wehrmacht e partecipò a diversi massacri contro gli ebrei. ↩︎
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